經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
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康樂富桃園說明會-康樂富收入穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 愛康明好賺錢嗎? 想要瞭解聯繫誰
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富平臺絕對安全嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺中團隊-康樂富平臺合法嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富彰化說明會-康樂富是正規的嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富臺南說明會-康利富是持久項目嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺南團隊-康利富平臺信譽好嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
周作人：虱子 --草木蟲魚之二 偶讀羅素所著《結婚與道德》，第五章講中古時代思想的地方，有這一節話： “那時教會攻擊洗浴的習慣，以為凡使肉體清潔可愛好者皆有發生罪惡之傾向。骯臟不潔是被贊美，于是圣賢的氣味變成更為強烈了。圣保拉說，身體與衣服的潔凈，就是靈魂的不凈。虱子被稱為神的明珠，爬滿這些東西是一個圣人的必不可少的記號。”我記起我們東方文明的選手故辜鴻銘先生來了，他曾經禮贊過不潔，說過相仿的話，雖然我不能知道他有沒有把虱子包括在內，或者特別提出來過。但是，即是辜先生不曾有什么頌詞，虱子在中國文化歷史上的位置也并不低，不過這似乎只是名流的裝飾，關于古圣先賢還沒有文獻上的證明罷了。晉朝的王猛的名譽，一半固然在于他的經濟的事業，他的捉虱子這一件事恐怕至少也要居其一半，到了二十世紀之初，梁任公先生在橫濱辦《新民叢報》那時有一位重要的撰述員，名叫捫虱談虎客，可見這個還很時髦，無論他身上是否真有那晉朝的小動物。 洛威（R·H·Lowie）博士是舊金山大學的人類學教授，近著一本很有意思的通俗書《我們是文明么》，其中有好些可以供我們參考的地方。第十章講衣服與時裝，他說起十八世紀時婦人梳了很高的髻，有些矮的女子，她的下巴頦兒正在頭頂到腳尖的中間。在下文又說道：“宮里的女官坐車時只可跪在臺板上，把頭伸在窗外，她們跳著舞，總怕頭碰了掛燈。重重撲粉厚厚襯墊的三角塔終于滿生了虱子，很是不舒服，但西歐的時風并不就廢止這種時裝。結果發明了一種象牙鉤釵，拿來搔癢，算是很漂亮的。”第二十一章講衛生與醫藥，又說到“十八世紀的太太們頭上成群的養虱子。”又舉例說明道： “一三九三年，一法國著者教給他美麗的讀者六個方法，治她們的丈夫的跳蚤。一五三九年出版的一本書列有奇效方，可以除滅跳蚤，虱子，虱卵，以及臭蟲。”照這樣看來，不但證明“西洋也有臭蟲”，更可見貴夫人的青絲上也滿生過虱子。在中國，這自然更要普遍了，褚人獲編《堅瓠集》丙集卷三有一篇《須虱頌》，其文曰： “王介甫王禹玉同伺朝，見虱自介甫襦領直緣其須，上顧而笑，介甫不知也。朝退，介甫問上笑之故，禹玉指以告，介甫命從者去之。禹玉曰，未可輕去，愿頌一言。介甫曰，何如？禹玉曰，屢游相須，曾經御覽，未可殺也，或曰放焉。眾大笑。”我們的荊公是不修邊幅的，有一個半個小蟲在胡須上爬，原算不得是什么奇事，但這卻令我想起別一件軼事來，據說徽宗在五國城，寫信給舊臣道，“朕身上生蟲，形如琵琶。”照常人的推想，皇帝不認識虱了，似乎在情理之中，而且這樣傳說，幽默與悲感混在一起，也頗有意思，但是參照上文，似乎有點不大妥帖了。宋神宗見了虱子是認得的，到了徽宗反而退步，如果屬實，可謂不克繩其祖武了。《堅瓤集》中又有一條“恒言”，內分兩節如下： 張磊塘善清言，一日赴徐文貞公席，食鰻魚蝗魚。厄人誤不置醋。張云，倉皇失措。文貞腰捫一虱，以齒斃之，血濺以上。張云，大率類此。文貞亦解頤。 清客以齒斃虱有聲，妓哂之。頃妓亦得虱，以添香置爐中而爆。客顧曰，熟了。妓曰，愈于生吃。 這一條筆記是很重要的虱之文獻，因為他在說明貴人清客妓女都有們虱的韻致外，還告訴我們斃虱的方法。《我們是文明么》第二十一章中說： “正如老鼠離開將沉的船，虱子也會離開將死的人，依照冰地的學說。所以一個沒有虱子的愛斯吉摩人是很不安的。這是多么愉快而且適意的事，兩個好友互捉頭上的虱以為消遣，而且隨復莊重地將它們送到所有者的嘴里去。在野蠻世界，這種交互的服務實在是很有趣的游戲。黑龍江邊的民族不知道有別的更好的方法，可以表示夫婦的愛情與朋友的交誼。在亞爾泰山及南西伯利亞的突厥人也同樣的愛好這個玩藝兒。他們的皮衣里滿生著虱子，那妙手的土人便永遠在那里搜查這些生物，捉到了的時候，咂一咂嘴兒把它們都吃下去。拉得洛夫博士親自計算過，他的向導在一分鐘內捉到八九十匹。在原始民間故事里多講到這個普遍而且有益的習俗，原是無怪的。”由此可見普通一般斃虱法都是同徐文貞公一樣，就是所謂“生吃”的，只可惜“有禮節的歐洲人是否吞咽他們的寄生物查不出證據”，但是我想這總也可以假定是如此罷，因為世上恐怕不會有比這個更好的方法，不過史有團文，洛威博士不敢輕易斷定罷了。 但世間萬事都有例外，這里自然也不能免。佛教反對殺生，殺人是四重罪之一，犯者波羅夷不共住，就是殺畜生也犯波逸提罪，他們還注意到水中土中幾乎看不出的小蟲，那么對于虱子自然也不肯忽略過去。《四分律》卷五十《房舍鍵度法》中云： “于多人住處拾虱棄地，佛言不應爾。彼上座老病比丘數數起棄虱，疲極，佛言應以器，若磊，若動貝，若敝物，若綿，拾著中。若虱走出，應作筒盛。彼用寶作筒，佛言不應用寶作筒，聽用角牙，若骨，若鐵，若銅，若鉛錫，若竿蔗草，若竹，若葦，若木，作筒，虱若出，應作蓋塞。彼寶作塞，佛言不應用寶作塞，應用牙骨乃至木作，無安處，應以縷系著床腳里。”小林一茶（一七六三-一八二七）是日本近代的詩人，又是佛教徒，對于動物同圣芳濟一樣，幾乎有兄弟之愛，他的詠虱的詩句據我所見就有好幾句，其中有這樣一首，曾譯錄在《雨天的書》中，其詞曰： 捉到一個虱子，將它掐死固然可憐，要把它舍在門外．讓它絕食，也覺得不忍，忽然想到我佛從前給與鬼予母的東西，成此。 “虱子啊，放在和我(www.lz13.cn)味道一樣的石榴上爬著。” （注，日本傳說，佛降伏鬼子母，給與石榴實食之，以代人肉，因石榴實味酸甜似人肉云。據《香子母經》說，她后來變為生育之神，這石榴大約只是多子的象征罷了。） 這樣的待遇在一茶可謂仁至義盡，但虱子恐怕有點覺得不合式，因為像和尚那么吃凈素他是不見得很喜歡的。但是，在許多虱的本事之中，這些算是最有風趣了。佛教雖然也重圣貧，一面也還講究--這你作清潔未必妥當，或者總叫作“威儀”罷，因此有些法則很是細密有趣，關于虱的處分即其一冽，至于一茶則更是浪漫化了一點罷了。中國捫虱的名士無論如何不能到這個境界，也決做不出像一茶那樣的許多詩句來，例如-- 喂，虱子呵，爬罷爬罷，向著春天的走向。 實在譯不好，就此打住罷。--今天是清明節，野哭之聲猶在于耳，回家寫這小文，聊以消遣，覺得這倒是頗有意義的事。 民國十九年四月五日，于北平 周作人作品__周作人散文集 周作人：故鄉的野菜 周作人：談酒分頁：123
想走出平凡，請先走入孤獨 理想的實現是多方面因素促成的結果。首先要付出時間，專注于你熱愛的事情；接著就是要有毅力，能夠持續地為目標努力；然后就是判斷力，知道自己擅長什么，應該在什么方面努力；再者，還得善于與人溝通交流，互相幫助；最后就是一些運氣。 這個世界上，人比人，氣死人的，為什么要和別人比。既然你覺得自己應該有不同的人生，就證明給自己看吧。何必老盯著別人，為什么不多想想自己呢。我堅信：老天不給我們一些東西的時候，一定會給我們另一些東西，那就是：奮斗的空間，歷練的感悟。 生活中體驗這種悲壯的成就感的機會越多，比別人做成事，做得讓自己滿意的幾率也越高。對此，我自己有些體會。 我當年在新東方當學生的時候，新東方有一個背誦活動，就是有一百個英文句子，如果全都能一字不差地背下來，就獎勵150元錢。這個背誦活動是常年都有的，但參加的同學不多，能全背對的更少。我當時對媽媽說：“媽媽，我要好好背，假期班結束我就去參加背誦活動。”由于寒假班很短，沒幾天，又要過年，所以我每天只要有空，就拿出那一百個句子復習，走路的時候也在腦子里背。結果我做到了，一字不差，得到了那150元錢。我非常高興，在征得媽媽的同意后，我用這錢買了一本《韋氏大學詞典》。 世界上的事情，無論大小，如果我們都能認真對待，就能用做大事的心態把小事做好，也能用做小事的釋然把大事化小。 大學時，我同時打好多份工，僅僅做家教一個周末就要跑5-7個不同地方。但是做這樣的工作，為我以后在新東方教書奠定了很好的基礎。 大家估計也都有過當導購發傳單的經歷吧。我覺得無論干什么，如果決定干，就好好干。發傳單是沒有人盯著你的，全憑自覺。那時候我會背著很多傳單，到周邊學校去發。我不是放到人家車筐里或者塞到人家手里了事的人，而是利用下午吃飯的時間，因為那時候學生大多數都在宿舍。我一間一間宿舍地敲門，跟他們講解我發的傳單。當時發的是電腦培訓班的傳單，我就跟他們講學電腦的重要性，還有這家機構的課程等。有些學生聽我說得很高興，愿意多聽我說會兒；有的就直接給我閉門羹和白眼兒。發完一個學校的一個女生宿舍樓，對我來說，是一份浩大的工程，不過這些，對我都是鍛煉，讓我有耐心，能吃苦，反過來看也對我以后的教書很有幫助。 和我同去的女孩兒后來把傳單扔進了垃圾桶，但我沒有那樣做。她說我傻。傻就傻點兒吧，我認真地發完了每一張傳單。 我們發的傳單上面有每個人的代號，最后這個電腦培訓機構會統計有多少人是拿著你發的傳單來報名的。功夫不負有心人，我發出傳單的報名率是最高的，所以我得到了最高的工資。但我不是為最高工資而努力，而是為我該做的事情努力。說是最高工資，其實也就是半個多月，每天忙活，給了200元錢。但我很開心，無論多少，都是自己的勞動所得。征得媽媽的同意后，我用這個錢報了這個機構的電腦培訓班。 記得當年上高中時，我坐在最后一排，快下課時我會先把后門打開，一只腳伸到教室外面，老師一喊下課，我已經沖出去了，經常能第一個沖到食堂。原因是，如果去得晚了，排隊要等很長時間，我覺得浪費了學習的時間。后來，不坐在最后一排了，我于是改變了策略，下課后，我會留在教室里多看會兒書，寧可去食堂吃的是殘羹剩飯，也不愿意浪費時間排隊，我想多看兩個單詞，多做兩道題。 越成長就意味著越多的責任，也就意味著越多的付出。有一天同事說，他的老婆看了我博客里的減肥文章，就開始付諸實施，跑步去了。同事問我為什么減肥，還有人問我為什么那么大毅力，減得那么狠。其實，從近125斤減到現在的82斤，真的好難好難，用同事的話說，減掉了半個我。我之所以有這么大的恒心，最主要就是我希望上鏡能稍微好看一些，能更對得起大家。 我始終認為，理想的實現是多方面因素促成的結果。首先要付出時間，專注于你熱愛的事情；接著就是要有毅力，能夠持續的為目標努力；然后就是判斷力，知道自己擅長什么，應該在什么方面努力；再者，還得善于與人溝通交流，互相幫助；最后就是一些運氣。所以，我決定趁年輕多付出些，更努力些，多吃點兒苦。這樣等年齡大了，我就可以活得更輕松一些。 還是要送給大家那句話：一個人要想走出平凡，需要先走入孤獨！ 想起江美琪唱的《就這么一輩子》，歌詞寫得很平實，但很真切，我非常喜歡。和大家分享： 花剛剛開過 玫瑰有成為玫瑰的理由 人就只有這么一輩子 怎能不到秋天就凋落 云剛剛飄過 陰天怎能是退卻的借口 人就只有這么這一輩子 只要過了河不能回頭 我知道人間路曲折不好走 也知道人間事滄桑不好受 但是花開一季人生一世 累又算什么苦又算什么 人就只有這么這一輩子 總要風經過雨來過 痛過也哭過 才能在歲月的門后 把那些心酸當作笑談說分頁：123
王統照：生與死的一行列 “老魏作了一輩子的好人，卻偏偏不揀好日子死。……像這樣落棉花瓤子的雪，這樣刀尖似的風，我們卻替他出殯！老魏還有這口氣，少不得又點頭砸舌地說：‘勞不起駕！哦！勞不起駕’了！” 這句話是四十多歲、鷹鉤鼻子的剛二說的。他是老魏近鄰，專門為人扛棺材的行家。自十六七歲起首同他父親作這等傳代的事，已把二十多年的精力全消耗在死尸的身上。往常老魏總笑他是沒出息的，是專與活人作對的，——因為剛二聽見近處有了死人，便向煙酒店中先賒兩個銅子的白酒喝。但在這天的雪花飛舞中，他可沒先向常去的煙酒店喝一杯酒。他同伙伴們從棺材鋪扛了一具薄薄的楊木棺，踏著街上雪泥的時候，并沒有說話。只看見老魏的又厚而又紫的下唇藏在蓬蓬的短髯里，在巷后的茅檐下喝玉米粥。他那失去了明光的眼不大敢向著陽光啟視。在朔風逼冷的臘月清晨，他低頭喝著玉米粥，兩眼盡向地上的薄薄霜痕上注視。——一群乞丐似的杠夫，束了草繩，戴了穿洞氈帽，上面的紅纓搖飐著，正從他的身旁經過。大家預備到北長街為一個醫生抬棺材去。他居然喊著“喝一碗粥再去”。記得還向他說了一句“咦！魏老頭兒，回頭我要替你剪一下胡子了”。他哈哈地笑了。 這都是剛二走在道中的回憶。天氣冷得厲害，坐明亮包車的貴婦的頸部全包在狐毛的領子里。汽車的輪跡在雪上也少了好些。雖然聽到午炮放過，日影可沒曾露出一點。 當著快走近了老魏的門首，剛二沉默了一路，忍不住說出那幾句話來。三個伙伴，正如自己用力往前走去，仿佛沒聽明他的話一般。又走了幾步，前頭的小孩子阿毛道： “剛二叔，你不知道魏老爺子不會揀好日子死的，若他會揀了日子死，他早會揀好日子活著了！他活的日子多壞！依我看來——不，我媽也是這樣說呢，他老人家到死也沒個老伴，一個養兒子，又病又跛了一條腿，連博利工廠也進不去了，還得他老人家弄飯來給他吃。——好日子，是呵，可不是他的！……”這幾句話似乎使剛二聽了有些動心，便用破洞的袖筒裝了口，咳嗽幾聲，可沒答話。 他們一同把棺材放在老魏的三間破屋前頭，各人臉上不但沒有一滴汗珠，反而都凍紅了。幾個替老魏辦喪事的老人、婦女，便喊著小孩子們在墻角上燒了一瓦罐煤渣，讓他們圍著取暖。 自然是異常省事的，死尸裝進了棺材，大家都覺得寬慰好多。拉車的李順暫時充當木匠，把棺材蓋板釘好，……叮叮……叮，一陣斧聲，與土炕上蜷伏著跛足的老魏養子蒙兒的哀聲、鄰人們的嗟嘆聲同時并作。 棺殮已畢，一位年老的媽媽首先提議應該乘著人多手眾，趕快送到城外五里墩的義地去。七十八歲的李順的祖父，領導大家討論，五六個辦喪的都不約而同地說：“應該趕快入土。”獨有剛二在煤渣火邊，摸著腮沒答應一句。那位好絮叨的媽媽拄著拐杖，一手拭著鼻涕顫聲向剛二道： “你剛二叔今天想酒喝可不成，……哼哼！老魏待你不錯沒有良心的小子！” “我么？……”剛二夷然地苦笑，卻沒有續說下去。接著得了殘疾的蒙兒又嗚嗚地哭出聲來。 大家先回去午飯，回來重復聚議怎樣處置蒙兒的問題。因為照例，蒙兒應該送他的義父到城外義地去，不過他的左足自去年有病，又被汽車軋了一次，萬不能有力量走七八里路程。若是仍教他在土炕上哭泣，不但他自己不肯，李順的祖父首先不答應，理由是正當而明了的。他在眾人面前，一手捋著全白的胡子，一手用他的銅旱煙管扣著白色棺木道：“蒙兒的事，……你們也有幾個曉得的。他是個瘋女人的棄兒，十年以前的事，你們年輕的人算算，他那時才幾歲？”他少停了一會，眼望著圍繞的一群人。 于是五歲、八歲的猜不定的說法一齊嚷了起來，李順的祖父又把碩大的煙斗向棺木扣了一下，似乎教死尸也聽得見。他說：“我記得那時他正正是七歲呢。”正在這時，炕上的蒙兒哽咽的應了一聲，別人更沒有說話的了。李順的祖父背歷史似地重復說下去。 “不知哪里來的瘋女人，赤著上身從城外跑來，在大街上被警察趕跑，來到我們這個貧民窟里，他們便不來干涉了。可憐的蒙兒還一前一后地隨著他媽轉。小孩子身上哪里有一絲線，虧得那時還是七月的天氣。有些人以為這太難看了，想合伙將她和蒙兒攆出去。終究被我和老魏阻住了。不過三四天瘋女人死去，余下這個可憐的孩子。……以后的事不用再說了。我活了這大歲數，還是頭一次見著這個命苦的孩子，他現在是這樣，將來的事誰還能想得定？ ……可是論理，他對老魏，無論如何，哪能不送到義地看著安葬！……”本來大家的心思也是如此，更加上蒙兒在炕上直聲嚷著就算跪著走也得去。于是決定李順攙扶著他走。李順的祖父，因為與老魏幾十年的老交情，也要隨著棺材前去。他年輕時當過鑣師的，雖然這把年紀，筋力卻還強壯；他的性情又極堅定，所以眾人都不敢阻他。 正是極平常的事，五六個人扛了一具白木棺材，用打結的麻繩捆住，前面有幾個如同棺里一樣窮的貧民迤邐地走著。大家在沉默中，一步一步地，足印踏在雪后的灰泥大街上，還不如汽車輪子的斜紋印的深些，還不如載重馬蹄踏得重些；更不如警察們的鐵釘皮靴走在街上有些聲響。這窮苦的生與死的一行列，在許多人看來，還不如人力車上妓女所帶的花綾結更光耀些。自然，他們都是每天每夜罩在灰色的暗幕之下，即使死后仍然是用白的不光華的粗木匣子裝起，或用粗繩打成的葦席。不但這樣，他們的肚腹，只是用堅硬粗糙的食物渣滓磨成的；他們的皮膚，只是用凍僵的血與冷透的汗編成的！他們的思想呢，只有在黎明時望見蒼白的朝光，到黃昏時穿過茫茫的煙網。他們在街上穿行著，自然也會有深深的感觸，他們或以為是人類共有的命運？他們卻沒曾知道已被“命運”逐出宇宙之外了。 雖是冷的冬天，一時雪停風止，看熱鬧的人也有了，茶館里的顧客重復來臨。他們這一行列，一般人看慣了，自然再不會有什么考問，死者是誰？跛足的孩子是棺材中的什么人？好好的人為什么死的？這些問題早在消閑者的思域之外。他們——消閑的人們，每天在街口上看見開膛的豬，厚而尖鋒的刀從茸茸的毛項下插入，血花四射，從后腿間拔出；他們在市口看穿灰衣無領的犯人蒙了白布，被流星似的槍彈打到腦殼上，滾在地下還微微搐動；他們見小孩子們強力相搏，頭破血出，這都是消閑的方法，也由此可得到些許的愉快！比較起來，一具白棺材，幾個貧民在雪街上走更有什么好看！不過這樣冷天，一條大街、一個市場玩膩了，所以站在巷口的，坐在茶肆的，穿了花緞外衣叉手在朱門前的女人們，也有些把無所定著的眼光投向這一行列去。 這一群的行列，死者固然是深深地密密地把他終生的恥辱藏在木匣子內去了，而扛棺的人，剛二、李順，以及老祖父，似是生活在一匣子以內。 他們走過長街，待要轉西出城門了。一家門口站住了幾個男子與兩三個華服的婦女，還領著一個七八歲的小姑娘。汽車輪機正將停未停地從狼皮褥下發出澀粗的鳴聲。 忽地那位穿皮衣的小姑娘橫摟著一位中年婦人的腿說： “娘，娘，害怕！……”那位婦人向汽車看了一眼，便撫著小姑娘的額發道：“多大了，又不是沒見過汽車。這點點響聲有什么可怕？” “不，不是，娘，那街上的棺材，走著的棺材！……” “乖乖！傻孩子。……”婦女便不在意地笑了。 但是在相離不到七八尺遠的街心，這幾句話偏被提了銅旱煙管的老祖父聽見了，他也不揚頭看去，只是咕噥著道：“害怕！……傻孩子……”說著便追上他那些少年同伴們出城去了。 出城后并不能即刻便到墓田。冷冽的空氣，一望無際的曠野，有些生物似乎是從死人的穴中覺醒過來，他們不約而同地揚起頭來望望天空。三五棵枯樹在土堤上，噪晚的烏鴉群集枝上喳喳地啼著。有一群羊兒從他們身邊穿過。后面跟了個執著皮鞭的長發童子，他看見從城中出來這一行列，不禁愕然地立住了，問道： “哪兒去？是不是五里墩的義地？” “小哥兒，是的，你要進城。……這樣天氣一天的活計很苦？”老祖父代表這一群人鄭重地對答。 牧羊的長發童子有點疑惑神氣道：“現在天可不早了，你們還是趕緊走吧，到了晚上城外的路不大方便。……”他說到這里，又精細地四下里看了看道：“灰衣的人……要不得呢！” 老祖父獨自在后邊，聽童子說完，從皺紋的眼角上露出一絲笑容來說：“小哥兒，真是傻孩子，像我們還怕！” 童子自己知道說的不很恰當，便笑一笑，又轉過身去望了望前邊送棺材的一群，就吹嘯著往對方走去。 老祖父的腳力真使這群人吃驚。他不用拐杖，走了幾步便追上棺材，而且又同他們談話。蒙兒的顴骨上已現出紅暈顏色，兩只噙有眼淚的眼確已現出疲乏神氣，就連在一旁用右手扶住他的李順似乎也很吃累。獨有剛二既不害冷，也不見得煩累，只是很自然地交換著肩頭扛了棺材走路。 老祖父這時從褲袋里裝了一煙斗的碎煙，一手籠住袖口上的敗絮，吸著煙氣說： “這便是老魏的福氣了，待要安葬的時候，雪也止了，冷點還怕什么。只要我們不死的，還沒裝在匣子的先給他收拾好了，我們算是盡過心，對得起人。……” 久不做事的剛二也大聲道：“是呵，我早上還說老魏叔死的日子沒揀好，現在想想這也難得。他老人家開了一輩子的笑口，死后安葬時沒雪沒風，也可算得稱心了！……我今天累死，就是三年沒有酒喝，也要表表心兒，替死人出點力！人能有幾回這樣？……”他說時淚痕在眼眶內慢慢地滾動，又慢慢地噙回去。 老祖父接著嘆口氣道：“人早晚還不是這樣結果，像我們更不知在哪一天？老魏，我與他自從二十余歲結鄰居，他三十多年作過挑夫、茶役、賣面條的、清道夫。不管冷熱，他哪有一天停住手腳！……有幾個錢就同大家喝一壺白燒，吃幾片燒肉，這樣過活。不但沒有老婆，就連冬夏的衣服，也沒曾穿過一件整齊的。現在安穩死去，他一生沒有累事倒也算了，不過就是有這個無依靠的蒙兒。……咳！ 我眼見過多少人的死、殯葬，卻再也沒有他這么平安又無累無掛地走了。我們還覺得大不了，其實，他在陰間還許笑我們替他忙呢！……” 堅定沉著的剛二急急地說：“我看慣了棺材里裝死人，一具一具抬進，一具一具的抬出，算不了一回事。就是吃這碗飯，也同泥瓦匠天天搬運磚料一樣。孝子蒙在白布打成的罩篷下像回事的低頭走著，點了胭脂、穿著白衣像去賽會的女的坐在馬車里，在我們看來一點不奇。不過……老魏這等不聲不響地死，我倒覺得……自從昨兒晚上心里似乎有點事了！老爹，你說不有點奇怪？……” 老祖父從澀啞喉嚨中哼了一聲，沒說出話來。 冬日曠野中的黃昏，沉靜又有點死氣。城外的雪沒有融化，白皓皓地掛遍了寒林，鋪滿了土山、微露麥芽的田地。天空中像有灰翅的云影來回移動，除此外更沒有些生動的景象了。他們在下面陂陀的亂墳叢中，各人盡力用帶來的鐵鍬掘開冰凍的土塊。老祖父蹲在一座小墳頭的上面吸著旱煙作監工人，蒙幾斜靠在停放下的白棺材上用指頭畫木上的細紋。 簡單的葬儀就這樣完結，在朦朧的黃昏中，白木棺材去了麻繩放進土坑里去。他們時時用熱氣呵著手，卻不停地工作，直至把棺材用堅硬土塊蓋得嚴密后，才噓一口氣。 蒙兒只有呆呆地立著，冷氣的包圍直使他不住的抖顫。眼淚早已在眶里凍干了。老祖父用大煙斗輕輕地扣打著棺材上面的新土，仿佛在那里想什么心事。剛二卻忙的很，他方作完這個工作，便從腰里掏出一卷粗裝燒紙，借了老祖父煙斗的余火燃起來，火光一閃一閃地，不多時也熄了。左近樹上的干枝又被晚風吹動，颯颯刷刷地如同呻吟著低語。 他們回路的時候輕松得多了，然而腳步卻越發遲緩起來。大家總覺得回時的一行列，不是來時的一行列了，心中都有點茫然，一路上沒有一個人能說什么話。但在雪地的暗影下他們已離開無邊的曠野，忽然北風吹得更厲害了，干枯的碎葉，飄散的雪花都一陣陣向他們追去，仿佛要來打破這回路的一行列的沉寂。 一九二三年冬。 王統照作品_王統照散文集選 王統照：青紗帳 李碧華作品_李碧華散文精選分頁：123
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